نگارنده هیچگاه توفیق ملاقات با مرحوم محمد مایل را نداشته است اما آقای دکتر اسدیان را دو بار در بنیاد فردید از نزدیک دیده و سلام و علیکی کرده ام، که بار دوم در مراسمی بود که به مناسبت سالروز درگذشت مرحوم فردید در تاریخ 25 مرداد 1385 برگزار شد. ایشان یکی از سخنرانان جلسه بود و نگارنده یکی از مستمعان. مراسم طبق معمول عنوان پرطمقراقی هم داشت :" "تعالی از مقولات و گذشت از متافیزیک در طریقت فکری فردید". سایر سخنرانان جلسه هم عبارت بودند از آقایان دکتر رضا داوری، دکتر ضیاءشهابی و دکتر محمد رجبی که مطالبی فرمودند که از قبل معلوم بود ربط چندانی هم به عنوان مذکور نمی توانست داشته باشد. ، اما انصافا گفته های اسدیان در باب مرحوم فردید برای نگارنده تازگی داشت، هم در حوزه زبان و زبان شناسی و هم در زمینه حکمت و فلسفه. ذکر این نکته هم لازم است که حضور اسدیان به عنوان سخنران - بعد از دوازده سال برگزاری این جلسات - برای اولین بار بود و آخرین بار. دلیل آنهم در سفر بودن مسئول همیشگی برگزاری جلسات و افتادن مدیریت برگزاری جلسه به دست شخص دیگری بود.

بحث در باب افکار و آراء فردید در باب "زبان" و "کلمات" و همچنین آثار منتشر شده و منتشر نشده و تاثیر پیدا و پنهان وی در این زمینه، می تواند خیلی مفصل باشد و البته کسی نمی تواند فردید را در این زمینه یکسره نفی کند اما هستند کسانی که می خواهند کار فردید را از این جهت – و هم از سایر جهات - تخفیف کرده و بی اهمیت و "غیرعلمی" جلوه دهند. اسدیان البته اینگونه نیست و بر عکس فردید را بسیار مهم و جدی می انگارد هرچند که بعضا به نحوی بیان مطلب می کند که بنظر نگارنده نتیجه به عکس می شود(1) و این بلیه ای است که خود آقای اسدیان نیز بدان مبتلاست! یعنی کسانی در مطبوعات و فضای مجازی مطالب و مدایحی مبالغه آمیز و بدون سند و مدرک درباره ایشان منتشر کرده اند که موجب شک و تردید درباره صلاحیت ها و توانائی های علمی ایشان می شود (2)که البته نابجاست.

تا آنجا که من از این نوشته ها و سایر منابع در دسترس متوجه شده ام حجت اسدیان در زمینه حکمت و فلسفه هنر صاحب نظر و مدرس و صاحب اثر است (3) اما کار اصلی ایشان در حوزه زبانشناسی و خصوصا اتیمولوژی و بالاخص "کوینو اتیمولوژی"(4) است. اما جهت اینکه عنوان جذاب و خوش آهنگ! "فردید در فنلاند" برای این مطلب گذاشته شده این است که آقای دکتر اسدیان - احتمالا از حدود ربع قرن پیش - با دانشگاهی در فنلاند در زمینه بالاخص زبانشناسی و اتیمولوژی همکاری نزدیک و موثری داشته است و لابد در این روند نامی از دیگر صاحبنظران این رشته در ایران بالاخص استاد فقید ایشان یعنی دکتر سید احمد فردید هم برای فنلاندی ها و سایر اروپائیان باید مطرح شده باشد. یکی از نتایج مهم این همکاری انتشار کتاب

Sumerian and Proto-Duraljan : a lexical comparison concerning the Suduraljan hypothesis

اثر مشترک دکتر اسدیان و استاد هاکولا (5) است و دیگری تاسیس

International Committee of Koinoetymology and Post-metaphysical Thinking

به ریاست دکتر اسدیان که اطلاعات تکمیلی و تدقیقی در این باره موارد در مطلب دیگری ارائه خواهد شد.

حاصل آنکه بر اساس قرائن موجود اکنون تنها کسی که می تواند عهده دار امر خطیر انتشار میراث گرانقدر فرهنگ های اتیمولوژیک فارسی و عربی استاد فردید باشد شخص دکتر حجت اسدیان است و دیگرانی که به هر نحوی مدعی میراث داری رسمی فردید هستند باید در اینکار که مرحوم فردید در یادداشتهای شخصی خود از آن به عنوان "کار برای بعد از مرگ" یاد کرده است، بای نحوا کان از ایشان بهره ببرند.

1 – مثلا از صحبت های ایشان در آن جلسه نقل شده که :"فردید یک زبانشناس برجسته جهانی بود." در حالیکه "زبان شناس" بودن فردید به معنای متداول می تواند محل مناقشه باشد – حتی از نظر خود فردید – اما مگر در حوزه های متعدد و مختلف زبانشناسی در سطح جهان چند نفر نام فردید را شنیده و وی را یک زبانشناس برجسته می دانند؟

2 – مثل آنچه که در روزنامه ایران 26 خرداد 1384 چاپ شد.

3 – "مقدمه به پست متافیزیك: پروتاگوراس دانادل" موقف، سال اول، شماره ی اول و نمی دانم نوشته ایشان با عنوان "حقیقت در ویس وجود" که نشر "پرسش" وعده چاپ آن را داده بود منتشر شده است یا خیر.

4 – "و (اسدیان) همچنین ترم «کوینواتیمولوژی» (ریشه مشترک) را ابداع کرد تا خط فاصلی میان اتیمولوگ های متخصص در یک زمینه و دیگر زبان شناسانی که متخصص در چندین «پروتو»هستندکشیده شود.(سایت کرکان 15/6/1389)

5 – متخصص حوزه – زبان – عصب شناسی (نقل از وبلاگ تجربه تفکر 15/4/1401 ) (1932 - 2021)