فردید نامه

بسم الله الرحمن الرحیم، "أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ  أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" (نمل 62) "آیا جواب داده می شود مضطر چون دعا کند و آیا با این دعا بدی از میان می رود؟" کشف به معنی  [...] به فرانسه و دو دفعه به آلمانی [...] این به معنی کشف است، کشف یعنی دور کردن، کشف غطاء یعنی برداشتن قشر و پرده. یعنی می بینید مثلا یکی از معانی کشف امروز همان است که امروز "زدائی" می گوئیم. پس تکرار کنم آیا پاسخ داده می شود مضطر چون دعا کند و آیا وقتی که دعا کرد بدی ازش برطرف می شود؟ و آنگاه که اینطور شد و بدی رفت و بدی زدوده شد از وجودش رفت، آنوقت حالا اضافه می کند ویجعلکم... و شما را خلفاء زمین قرار می دهد حالا من کار به "خلفاء" ندارم منظورم "خلفاء" نیست که توضیح کنم معناش چیست.

 آیا الاهی با خدا هست یا نیست؟ می گویم خدا یکیست، الاهی با خدا هست یعنی هم الله هست هم اله و اصالت با الله است و اله حجاب است، اله حجاب است، خدایان غیر از الله. "کمند کسانی که متذکر بشوند" به این معانی، آیه 62 از سوره مبارکه نمل

 آیه دیگری هم می گوید به مناسبتی قرائت می کنم و این حاشیه است:"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ - اول آیه است [......] - فَإِنِ انْتَهَوْا – همه آیه را قرائت می کنم - فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" آیه مبارکه 193 از سوره مبارکه بقره. این آیه را خواندم چون یکی از مسائلی است که غالبا... این را در حاشیه می گویم و رد می شوم ها! یادتان باشد، "دین"... همه دین دارند، "و لکم دینکم و لی دین"، بشر دیندار است ولی دین داریم تا دین. هر انسانی می شود تعریف کرد ...می گویند انسان موجود دینداری است، یعنی پرستش می کند یک اسمی را. ما وقتی می گوئیم که دین، تخصیص می دهیم به دینی که دین اسلام باشد و آنهم الله پرستی. همه دین دارند همه! مارکسیستش هم دین دارد، خب این دین است دیگر، اسمی است که پرستش می کند. دینی که قرآن ما را بهش دعوت می کند دینی است که برای الله باشد { وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } - درست است؟ - نه برای طاغوت. امروز بشر دین دارد، دینش برای طاغوت است اما این طاغوت هم، طاغوت افلاطون نیست طاغوت مضاعف است، این دین برای خودش است، دین بشر امروز برای خودش است، برای خویشتن خویشش است، اعم از اینکه این خویشتن خویش فردی باشد یا جمعی. این را به مناسبت یک نکته اسماء و مساله دین توجه دادم به شما (سید احمد فردید 25/5/65)