<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>فردید نامه</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com</link>
<description></description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Wed, 17 Jun 2026 16:31:54 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>&quot;روزگار بشر امروز روزگار &quot;تیره هوری&quot; است&quot; – قسمت دوم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/815</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;حالا برویم سر کلمه تاریخ. این &quot;تاریخ&quot; رساست، رساتر از... من با کلمات خودمان شروع می کنم، از جمله کلمه &quot;تاریخ&quot;، کلمه &quot;تاریخ&quot; تو فرهنگ ها هم گفته اند ریشه اش برمی گردد بعضی گفته اند به وا... &quot;وَرَخِ&quot;، بعضی گفته اند به &quot;اَرَخِ&quot;، برحسب زبان قدیم قبائل عرب. اما این &quot;ورخ&quot; و &quot;ارخ&quot; بنده می گویم که این لفظ با لاتینی، با فارسی، با سنسکریت، با یونانی، اشتراک دارد. همین &quot;ت أ ریخ&quot;، &quot;تأریخ&quot;، یعنی &quot;تحدید وقت&quot;، تو کتاب ها هم نوشته اند &quot;تعیین وقت&quot;،</description>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 16:31:54 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/815</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;روزگار بشر امروز روزگار &quot;تیره هوری&quot; است&quot; – قسمت اول</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/814</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;حالا امروز بنده یک اتیمولوژی برایتان دادم، اتیمولوژِی دیگری بدهم بعنوان مقدمه تا ببینم می توانم برسم به معنی &quot;شهود کثرت در وحدت&quot; و &quot;شهود وحدت در کثرت&quot; که هر دو تاریخی است، از آنجائیکه تاریخی است بنده وجه تسمیه &quot;تاریخ&quot; را اجمالا بهتان می دهم اول، این &quot;تاریخ&quot; به این معنائی که بنده الآن می گویم غیر از تاریخی به معنائی است که فلسفه تاریخ دارند برای شما می درایند در رمضان(1)، این درایششان آخر زمان فلسفه تاریخ درائی است، نه سوادی هست...</description>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 03:33:57 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/814</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت دوازدهم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/813</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;بنده اگر می روم به اتیمولوژی کلمات با توجه به این قضایاست و بیست سال است که من این کار را شروع کرده ام از وقتی که غرب زدگی را طرح کردم و تکرار کنم که:&quot;نصف زبان عربی حداقلش اتیمولوژی هایش اینطور پیدا کرده ام&quot;، مثل همین نمونه ای که برایتان گفتم. البته اگر شما به صورت دیروز و امروز و فردائی فکر کنید و... ولی برای من اینطور نبوده ها! برای من با توجه به معنی تعاطی کلمات است که خدا خواسته که پرداختم به این قضایا(؟) و در بعضی موارد حقیقتا</description>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 09:22:31 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/813</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;میانداری های همگانی&quot;</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/812</link>
<description>&quot;کلمه &quot;فتنه&quot; در قرآن آمده. این کلمه فتنه و ترکیباتش در قرآن حدودا... در حدود پنجاه مرتبه بکار رفته یا یکی دوتا کمتر از پنجاه تا ولی بالاخره حداکثرش فتنه آنطور که بنده شمردم در حدود پنجاه مرتبه، با ترکیباتش ها! &quot;قتل&quot; بیشتر، &quot;قتل&quot; درحدود صدو پنجاه مرتبه بکار رفته در قرآن، &quot;قتل&quot; است، &quot;مقاتله&quot; است، &quot;کشتن&quot; است. مردم &quot;فتنه زده&quot; و &quot;فتان&quot;، &quot;فتنه انگیز&quot;. &quot;فتنه&quot; چیست؟ در قرآن گفتم در حدود پنجاه مرتبه این کلمه بکار رفته...</description>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 14:52:21 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/812</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت یازدهم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/811</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;اتیموس&quot; به یونانی ریشه اش می رود به &quot;هستی&quot;، &quot;هست&quot;. &quot;اِستی&quot; به یونانی یعنی &quot;هست&quot;،. اتیموس گفته اند این میمش زائد است، اصلش اِستی یعنی &quot;هست&quot;. من می گویم این &quot;هست&quot; می شود &quot;حق&quot;. اتیمولوژی یک معنایش عبارت است از حق شناسی و هست شناسی و هستی شناسی. هست! خدا هست، خدا حق است، &quot;هَت&quot; به اوستا و زند(؟): حق، &quot;حتما&quot;، من اینطور معنا می کنم. حالا بگذریم از اینکه از نظر اتیمولوژی... اتیمولوژیست ها هم یکیست یا نه.</description>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 05:35:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/811</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت دهم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/810</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;خب من... این مطلب تو نوار سابق بوده است، باز هم... تکرار نیست ولی خب شماها عده ای هستید که تا... نوئید و اینکه نمی شود بگویم بروید نوارها را نگاه کنید، نظم هم دارد مطلب. با اینجا شروع می کنم، با این مطلب. هندی ها یک کلمه ای دارند devavidya ، &quot;دِوَه&quot; - یعنی &quot;خدا&quot; – &quot;دیو&quot; شده، وارونه شده، در اوستا وارونه شده دیگر. vidya از وید( vid ) می آید، اصلا کلمه &quot;وید&quot; با &quot;وجدان&quot; و &quot;وجود&quot; و &quot;یافتن&quot; هم معنی است، یعنی شناسائی امروز ما می گوئیم.</description>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 07:28:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/810</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت نهم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/809</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;من یک شعری اینجا یاداشت کردم که می خوانم، همینطور یادداشت کردم: &quot;یارب دل پاک و جان آگاهم ده/ آه شب و گریه سحرگاهم ده/ در راه خود اول زخودم بیخود کن/ بیخود چو شدم ز خود به خود راهم ده&quot; این شعرمال کیست می دانید؟ درست من یادم نمی آید این شاید مال خواجه عبدالله انصاری باشد چون مساله ترس آگاهی بود و &quot;غم&quot; بود و قرب فرائض و... که من می خواهم مطرح کنم و کثرت را... وحدت را در آئینه کثرت دیدن و از ذوالعقل بودن وآنهم پتیاره عقل امروزی به</description>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 06:04:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/809</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت هشتم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/808</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;این گفته هیدگر که من نقل کردم در یکی از کتاب های اخیرش است، من فراموشش کردم که عین عبارت آلمانیش را... الآن وقت نیست اینجا پای تخته بنویسم، اشاره است:&quot;فروبستگی کار انسان امروز در فروبستگی ساحت قدس است&quot;. من از شما سوال می کنم قبل از اینکه بنده فعلا ساحت قدس را بعنوان سوابق امر طرح کنم آیا شما تا این ساعت پرسیده بودید که فلاسفه و دیگران در باب اینکه قدس و مقدس چیست چه گفته اند، چه نگفته اند؟ تو این کتاب هائی که هست شما...</description>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 08:16:11 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/808</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت هفتم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/807</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot;حالا آخرش الآن یک دسته ای هستند در آلمان تحت باصطلاح رهبری Bernhard Welte (1) و شاگردانش، تمام کوششان این هست که... همه همشان مصروف کرده اند به اینکه بیان کنند که امر قدسی چیست. برنهارد ولته همانی است که در اول آن کتاب مقدمه ای نوشته، در آن کتاب &quot;وجود وعالم&quot;(2) یک مقدمه ای هست به فرانسه، این آقای برنهارد ولته ... چند نفرند خب اینها را که بیان کرده است بعد هم خودش رفته اظهار نظر، دو قسمت است یکی بیان عقاید اینهاست یکی هم شخصا نویسنده</description>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 05:49:31 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/807</guid>
</item>
<item>
<title>&quot;فروبستگی ساحت قدس&quot; - قسمت ششم</title>
<link>https://fardidnameh.blogfa.com/post/806</link>
<description>ادامه جلسه 19/5/1359 &quot; بالنسبه مفصل ندارد هیدگر در باب امر مقدس - اینهم طرح کرده - البته اشارات بعقیده من هر چه عمیق تر است در آثارش، مساله امر قدسی را فقط در ضمن شرح هلدرلین تفصیل داده بالنسبه: &quot;خوشتر آن باشد که سر دلبران / گفته آید در حدیث دیگران&quot;. یک جوری شرح کرده هولدرلین را که این هولدرلین شاعر هم خودش است هم هولدرلین است، بدون این که کاملا بشود روشن کرد که این امر قدسی بدانسان که هیدگر در شروحی که کرده است از اشعار هولدرلین، صد در صد از خودش هم هست</description>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 15:40:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>fardidnameh</dc:creator>
<guid>fardidnameh.blogfa.com/post/806</guid>
</item>
</channel>
</rss>
